|
|
|
| Статьи |
Национальные отношения и национальная политика |
Суд в Новосибирске разжигает национальную рознь
Лекала, по которым кроится дело Бориса Миронова в Новосибирске, не имеют индивидуального авторского клейма, они универсальны, в ходу, что у Генеральной прокуратуры, шьющей по ним дело Владимира Квачкова, Роберта Яшина, Александра Найденова, Ивана Миронова, обвиняемых в покушении на Чубайса, что у прокуратуры Республики Алтай, только что позорно изобличённой судом в фальсификации дела Юрия Поздеева, что у прокуратуры Амурской области, кроящей по ним дело русского патриота Игоря Терехова, что у Адмиралтейской прокуратуры Санкт-Петербурга, злобствующей в жажде расправиться над учёным Олегом Коротаевым и главным редактором газеты «Русь Православная» Константином Душеновым.... |
|
|
|
|
Межконфессиональные отношения |
За нарастание национального самосознания, ибо, другого нам просто не остается!
На Западе легкая паника, доходящая местами до истерии. Как, например, вопль господина Р. Пайпса, 85-летнего кремлеведа, в интервью итальянской газете "Корьерре делла Сера" о том, что Россия для Европы опаснее Бен Ладена. В чем-то с автором этого пассажа следует согласиться, потому что Бен Ладен не только детище ЦРУ, но и, похоже, уже виртуальный образ дьявола, состоящего на службе нынешней американской администрации, для нагнетания страха и ужаса на американцев, оправдания американских авантюр и безмерных военных расходов. Для захвата в пользу "золотого миллиарда" нефтяных и газовых полей, рынков сбыта своей продукции.... |
|
|
|
|
Межконфессиональные отношения |
Следует ли дать евреям в России законодательные и административные права?
Выражения «идея века», «либеральная идея», «гуманная мысль» - сделались в нашем прогрессивном обществе каким-то пугалом, отпугивающим самую смелую критику. Это своего рода вывеска, за которой охотно прячется всякая ложь, часто не только не либеральная и не гуманная, но насильственно нарушающая и оскорбляющая права жизни и быта безгласных масс в пользу мнимо угнетенного, крикливого, голосящего меньшинства. Этот деспотизм некоторых идей, это слепое раболепство некоторым кумирам объясняется историей нашего общественного развития и, безспорно, имеет свою полезную сторону, если сами идеи нравственны. Оно способно иногда воздержать наклонность действовать в духе уже совершенно не гуманном и не либеральном: многие добрые дела делаются если не по убеждению, то из страха, из некоторой душевной подлости пред грозными идеями века.... |
|
|
|
|
Межконфессиональные отношения |
Холокост: глобальное видение.
"В течение последних 60 лет все человечество, независимо от религии, расы или национальности, сталкивается с концепцией т. н. холокоста, которая используется для обоснования многих войн, а также для экономического вымогательства. Палестинцы, в частности, и весь исламский мир в целом страдали на протяжении этого времени от бесконечных жестокостей. Все это оправдывается тем, что миллионы евреев якобы были уничтожены в результате холокоста. При этом до сих пор невозможно повести свободное исследование исторических фактов, открыть тех, кто на самом деле стоял за этими событиями, и публично рассказать об этом, хотя с давних пор есть большие сомнения в правильности описания взаимосвязей и исторических процессов. Религия холокоста сконструирована теми людьми, которые сами несут главную ответственность за преследования евреев: сионистами, не имеющими ни малейшей веры в Бога и ставящими своей целью уничтожение веры в Бога во всем человечестве. Эта религия холокоста претендует на всемирную значимость и ставит себя выше всех международных договоров, конституций отдельных государств и самых различных вероисповеданий. На Международной конференции в Тегеране ведущие ученые мира дали всестороннюю оценку понятия "холокост", подвергли научной критике все попытки фальсификации истории, совершенные сионистами".... |
|
|
|
|
Колонка редактора |
Наука и Религия (ответ доктору богословия профессору А. Кураеву).
Страсти вокруг статьи первого заместителя главы Администрации Президента РБ академика А.Рубинова «Наука и общество» («СБ», 12.12.06), не только не улеглись, но, похоже, грозят перерасти в этакое эмоциональное цунами. Вначале на нее последовала очень болезненная реакция Белорусского Экзархата РПЦ. Теперь вот в интернете размещена пространная статья доктора богословия профессора А.Кураева «Встреча с атеистом. Век. 21» (http://kuraev.ru), выдержанная в еще более эмоциональных тонах. Поскольку статья вызвала широкий резонанс и в среде белорусской интеллигенции, и среди священства, была перепечатана в нескольких номерах еженедельника Минской епархии «Царкоўнае слова», есть прямая необходимость поговорить о ней. Это тем более необходимо, что статья, на мой взгляд, не только не внесла ясности в существо обсуждаемых вопросов, но еще более запутала их.
Сегодня, видимо, никто, кроме разве что окончательно забронзовевших в своей верности (или, лучше бы сказать, догматизме) адептов «единственно верного учения», не станет прибегать к таким характеристикам религии, как «опиум для народа», «вздох угнетенной твари» и т.д. и т.п., на которые так горазды были основоположники марксизма – эти, по меткому и язвительному замечанию Г.Гейне, «обожествившие себя безбожники». Наука, искусство, религия – это те три способа, с помощью которых человек духовно осваивает мир. И способы эти не сменяют один другого в ходе развития человеческой цивилизации, как склонен был думать Гегель, а находятся в органическом единстве, взаимодополняя друг друга. ... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Государство и государственная власть |
Историческая роль Столыпина
5 (18) сентября — 95 лет памяти П. А. Столыпина. Что ценили в Столыпине? Я думаю, не программу, а человека; вот этого «воина», вставшего на защиту, в сущности, Руси. После долгого времени, долгих десятилетий, когда русские «для успехов по службе просили переменить свою фамилию на иностранную» (известная насмешка Ермолова), явился на вершине власти человек, который гордился тем именно, что он русский и хотел соработать с русскими.... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Страницы: 1 2
|
|
|
|
Новые
публикации |
Суд в Новосибирске разжигает национальную рознь |
| Лекала, по которым кроится дело Бориса Миронова в Новосибирске, не имеют индивидуального авторского клейма, они универсальны, в ходу, что у Генеральной прокуратуры, шьющей по ним дело Владимира Квачкова, Роберта Яшина, Александра Найденова, Ивана Миронова, обвиняемых в покушении на Чубайса, что у прокуратуры Республики Алтай, только что позорно изобличённой судом в фальсификации дела Юрия Поздеева, что у прокуратуры Амурской области, кроящей по ним дело русского патриота Игоря Терехова, что у Адмиралтейской прокуратуры Санкт-Петербурга, злобствующей в жажде расправиться над учёным Олегом Коротаевым и главным редактором газеты «Русь Православная» Константином Душеновым.... |
|
|
За нарастание национального самосознания, ибо, другого нам просто не остается! |
| На Западе легкая паника, доходящая местами до истерии. Как, например, вопль господина Р. Пайпса, 85-летнего кремлеведа, в интервью итальянской газете "Корьерре делла Сера" о том, что Россия для Европы опаснее Бен Ладена. В чем-то с автором этого пассажа следует согласиться, потому что Бен Ладен не только детище ЦРУ, но и, похоже, уже виртуальный образ дьявола, состоящего на службе нынешней американской администрации, для нагнетания страха и ужаса на американцев, оправдания американских авантюр и безмерных военных расходов. Для захвата в пользу "золотого миллиарда" нефтяных и газовых полей, рынков сбыта своей продукции.... |
|
|
Следует ли дать евреям в России законодательные и административные права? |
| Выражения «идея века», «либеральная идея», «гуманная мысль» - сделались в нашем прогрессивном обществе каким-то пугалом, отпугивающим самую смелую критику. Это своего рода вывеска, за которой охотно прячется всякая ложь, часто не только не либеральная и не гуманная, но насильственно нарушающая и оскорбляющая права жизни и быта безгласных масс в пользу мнимо угнетенного, крикливого, голосящего меньшинства. Этот деспотизм некоторых идей, это слепое раболепство некоторым кумирам объясняется историей нашего общественного развития и, безспорно, имеет свою полезную сторону, если сами идеи нравственны. Оно способно иногда воздержать наклонность действовать в духе уже совершенно не гуманном и не либеральном: многие добрые дела делаются если не по убеждению, то из страха, из некоторой душевной подлости пред грозными идеями века.... |
|
|
